संकल्प शुद्ध और सकारात्मक हैं तो बोल और कर्म भी शुद्ध और सकारात्मक होगा। अगर संकल्प चोरी के हैं, चरित्रहीनता, समाज विरोधी, कानून विरोधी के हैं तो रास्ता जेल में खुलेगा। अगर मन में ईर्ष्या, दबंगई, पीठ पीछे निंदा, सभी पर हकूमत, दूसरों को दबाने, काम करना नहीं सिर्फ श्रेय लेने का है, किसी को आगे न आने देने के हो तो यह रास्ता मानसिक अशांति, पारिवारिक अशांति, संस्था में अशांति, देश में अशांति ही लायेगा चाहे आप भौतिक रुप से सम्पन्न दिखेंगे। आप अपने आसपास चापलूस लोगों से घिर जायेंगे। आपकी समझ काम नहीं करेगी। आपको अच्छे लोग दुश्मन दिखेंगे। हमारी जो भावना होती है उस अनुसार फल मिलता है। इसलिये अपनी भावना को श्रेष्ट बनाओ। आपसे चाहे छोटे हैं चाहे बड़े हैं दोनों की तरफ कल्याण की भावना रखो। बड़े भी गलतियां करते हैं, उनके भी आसुरी संस्कार हैं। चाहे कितना महान हो उसे भी कल्याण भावना की जरूरत होती है क्योंकि वह दूसरों का कल्याण करते-करते खुद अन्दर से खाली हो जाते हैं, उन्हें लोग मन से प्यार नहीं करते, मजबूरी से प्यार और ऊपर-ऊपर का प्यार करते हैं।

छोटे-छोटे कदमों से आप अपना रास्ता विकास की ओर खोल सकते हैं। किसी को मिलने का समय दिया है तो उसकी पालना करें। कोई निर्णय लिया है तो उसे पूरा करें। किस भावना से हॉं या ना या साथ दे रहे हैं। अपनी भावना शुद्ध हो, धोखा देने की न हो, नुकसान करने की न हो, चाहे वह विरोधी भी हो। याद रखो विचार के पीछे भावना क्या है उस अनुसार मन में शांति या अशांति महसूस होगी। जब हम किसी चीज से विदा लेते हैं तो मन में दुख की भावना होती है। सुबह नींद से विदा लेते हैं तो आपको लगता है काश थोड़ा और सोने को मिलता। टीवी पर पसंदीदा कार्यक्रम खत्म होने पर दुख होता है। स्वादिष्ट खाना मिलना बंद हो जाये तो आप दुखी हो जाते हैं। ऐसे दुख की दुविधा है। ऐसी जीवन में कई दुविधायें होती हैं। सिर के बाल झड़ रहे हो तो दुख होता है। उठने, बैठने, भागने में बुढ़ापे में जो दिक्कतें आती है इससे दुख होता है। लड़की की शादी होने पर विदाई के समय परिवार के सभी सदस्य रोते हैं। ए.सी. कमरे से बाहर आते हैं तो थोड़ी देर असुविधा होती है। दिन में ऐसी कई सुखद बातें दिखाई देगी जिनसे मन का लगाव होता है उन्हीं के कारण झगड़ा होता है। जिस चीज से लगाव होता है वह सुखद महसूस होती हैं। यदि हमें मनपसंद चीज नहीं मिलती है तो मन में उस चीज को पाने के विचार चलते हैं। परिवार के सदस्यों को एक-दूसरे से उम्मीदें होती हैं जब वह पूरी नहीं होती तो दुख होता है। अचानक बिजली चली जाये तो दख होता है, मन उसे कहीं-न-कहीं स्थायी बनाने का सोच रहा था। किसी चीज को जीवन भर स्थायी बनाने की इच्छा ही कुत्ते की पूँछ है। पूँछ सीधी हो न हो मुझे सीधा जरूर होना है। इंसान इन छोटे-छोटे सखों को छोड़ना नहीं चाहता। जितना-जितना ध्यान को बढ़ायेंगे उतना ही यह सुख परेशान नहीं करेंगे।

(प्रजापिता ब्रम्हाकुमारी ईश्‍वरीय विश्‍व विद्यालय)

जल-जल कर और तड़प-तड़प कर मैं अपने हाथों को मरोड़ रही हूँ। इसका मतलब है कि मैं पछता रही हूँ। क्यों पछता रही हूँ ? जो मेरे पति परमेश्वर हैं, जो मेरे प्रीतम हैं, उनसे मैं अलग हो गई हूँ और उनको ढूँढने के लिए मैं पागल हो गई हूँ। पागल होना यहॉं पर बाहर की दुनिया के पागलपन का ज़िक्र नहीं है। वह बता रही है कि इतनी कशिश मुझमें पैदा हो रही है, प्रभु से मिलने की कि मैं हर कष्ट उठाने के लिए तैयार हूँ। महापुरुष हमें बार-बार समझाते हैं कि हमें प्रभु से अलग हुए, प्रभु से बिछुड़े हुए लाखों-करोड़ों साल हो गए हैं और हमारी आत्मा एक योनि से दूसरी योनि में भटक रही है। वह चौरासी लाख जियाजून के चक्कर में लगी हुई है, उसमें फँसी हुई है, उसमें अटकी हुई है और उन योनियों में वह कष्ट ही उठाती रहती है। कर्मों के विधान के साथ-साथ उसके ऊपर काल का जो जाल है, वह बिछा रहता है। हमारी रूह अपने आप उस जाल से नहीं निकल सकती। जब तक हम उस जाल में फँसे रहेंगे, तब तक एक दुःख-दर्द के बाद दूसरा दुःख-दर्द हमारे साथ रहेगा। यहॉं पर बाबा फरीद जी हमें यही समझा रहे हैं कि जब हमें यह मालूम हो जाए कि जो हमारा असली रूप है, वह शारीरिक नहीं बल्कि आत्मिक है, तो फिर हममें प्रभु से मिलने की तड़प और भी जाग उठती है और इसी के बारे में आगे बता

तै सहि मन महि कीआ रोसु ॥ मुझु अवगन सह नाही दोसु ॥

यहॉं पर आत्मा परमात्मा से कह रही है कि हे प्रीतम! लगता है आप मुझ से रूठ गए हो। जब हमारा प्रियतम हम से रूठ गया हो, हम से बातचीत भी नहीं करता हो, तो हमें लगता है कि उसे गुस्सा आ गया है और हमें समझ में नहीं आता कि हम कैसे उस अवस्था में पहुँचें, जिसमें कि हम पहले थे। यहॉं पर उसी के बारे में बता रहे हैं कि ’हे प्रीतम! तुम मुझसे रूठे क्यों हो, तुम मुझसे नाराज़ क्यों हो? जिसके कारण तुम रूठे हो, उसमें तुम्हारा कोई दोष नहीं है। जो अवगुण हैं, जो दोष हैं, वे मुझ में हैं।’ तो वे उस अवस्था की बात कर रहे हैं, जहॉं पर इंसान को यह मालूम हो जाता है कि उस परमेश्वर के ज़रिये ही यह सारी सृष्टि चल रही है, कर्तापुरुष भी वही है, उसने ही हमें सँभालना है। उसके हुक्म से हर एक पत्ता हिलता है, उसके हुक्म से ही हमारी जिंदगी में उतार चढ़ाव आते हैं। तो वह अवस्था, जिसके बारे में गुरुवाणी में आया है, ’तेरा भाणा मीठा लागे,’ उस अवस्था की यहॉं बात कर रहे हैं कि हमें एक ऐसी जिंदगी जीनी है, जिसे हम प्रभु की मर्जी से जीयें। हम यह न सोचें कि हम गुणों से भरपूर हैं, हम यह जान लें कि हम इंसान तो ग़लतियॉं करते ही रहेंगे और हर समय प्रभु से उसकी दया-मेहर, उसकी कृपा मॉंगते रहेंगे। आगे बाबा फरीद जी फ़रमा रहे हैं : तै साहिब की मै सार न जानी । र जोबनु खोइ पाछै पछुतानी ॥ यहॉं वे कह रहे हैं कि हे परमात्मा! मैंने आपकी कद्र नहीं जानी, आपको मैंने पहचाना नहीं। जो मेरी जवानी का समय था, वह मैंने गँवा दिया। मैंने अपना ध्यान आपकी ओर नहीं किया और अब मैं पछता रही हूँ। हम अपनी जिंदगी को देखें, जब हम बच्चे होते हैं तो यहॉं के तौर-तरीके सीखने में, रीति-रिवाज़ सीखने में, पढ़ाई-लिखाई करने में समय निकल जाता है। जब बड़े होते हैं, तो किसी कार्य में लग जाते हैं, चाहे नौकरी करें, चाहे व्यापार करें और जब हमारी शादी हो जाती है, बाल-बच्चे हो जाते हैं तो उनके पालन-पोषण में लग जाते हैं और कोशिश यही करते हैं कि बच्चों को अच्छे तरीके से ीशींींश्रश (आबाद) कर सकें और तब तक हम बुढ़ापे की अवस्था में पहुँच जाते हैं। यहॉं पर बाबा फ़रीद जी हमें समझा रहे हैं कि अगर हमने अपनी जवानी का समय सिर्फ घर गृहस्थी में या जीने के साधन इकट्ठे करने में गँवा दिया,

(कृपाल आश्रम, अहमदनगर)